آیت‌الله منتظری

من المعتوه، ولا من المغلوب علی عقله"الوسائل: 11، 48..

والسند موثوق به الی طلحة . وفی الصحاح : "المعتوه: الناقص العقل"صحاح اللغة : 6، 2239.. ویدل علی ارادة ناقص العقل من المعتوه لا فاقده عطف المغلوب علی عقله علیه، وظاهره المغایرة .

وفی سنن البیهقی بسنده عن ابن عباس أن النبی (ص) کتب الی معاذ بن جبل: "أن من أسلم من المسلمین فله ما للمسلمین وعلیه ما علیهم. فمن أقام علی یهودیة أو نصرانیة فعلی کل حالم دینارا أو عدله من المعافر ذکرا أو أنثی حرا أو مملوکا"سنن البیهقی: 9، 194.. نعم، للامام أن یزید فی جزیة الرجل بلحاظ أهله وعیاله، حیث ان الحمایة لهم تستدعی مؤونة زائدة علی الدولة الاسلامیة . واختیار الجزیة کما وکیفا یکون بید الامام کما یأتی.

ولو کان فی اختیار المراءة أو الصبی أو المجنون أرض خراج فالظاهر أخذ الخراج منهم، اذ لا وجه لوقوع أرض المسلمین فی أیدیهم مجانا، وهذا غیر الجزیة التی ربما توضع علی الارض أیضا کما یأتی.

ب - حکم الشیخ الفانی المعبر عنه بالهم، وکذا المقعد والاعمی:

وأما الشیخ الفانی فاطلاق الایة وبعض الاخبار ومنها خبر معاذ وان اقتضی الثبوت، لکن مقتضی روایة حفص التی مرت هو السقوط عنه.

ویؤید ذلک ما رواه السکونی، عن جعفر، عن أبیه، عن آبائه (ع) أن