صفحه ۵۴۹

3 - وقال: (وقاتلوهم حتی لا تکون فتنة ویکون الدین کله لله)الانفال 8: 39..

الی غیر ذلک من الایات. ویمکن المناقشة فی دلالة بعضها بکونها فی مقام رفع توهم الحظر، فلا تدل علی أزید من الترخیص.

4 - وقد مر قوله - تعالی - : (قاتلوا الذین لا یؤمنون بالله ولا بالیوم الاخر...)التوبة 9: 29. ومر شرحها ومقدار دلالتها فی أول البحث.

فیستفاد من هذه الایات أن الکافر یدعی الی الاسلام، فان قبل جری علیه حکم الاسلام والا قتل، فتکون الجزیة علی خلاف القاعدة لا یصار الیها الا بدلیل، وآیة سورة التوبة الواردة فیها تکون بمنزلة الاستثناء، وموردها وان کان خصوص أهل الکتاب ولکن لا تدل علی نفیها عن سائر الکفار.

5 - وفی خبر حفص بن غیاث، عن أبی عبدالله(ع) الوارد فی الاسیاف الخمسة، قال: "فأما السیوف الثلاثة المشهورة (الشاهرة) فسیف علی مشرکی العرب، قال الله - عزوجل - : (اقتلوا المشرکین حیث وجدتموهم...) فهؤلاء لا یقبل منهم الا القتل أو الدخول فی الاسلام...

والسیف الثانی علی أهل الذمة، قال الله - تعالی - : (وقولوا للناس حسنا)البقرة 2: 78.. نزلت هذه الایة فی أهل الذمة، ثم نسخها قوله - عزوجل - : (قاتلوا الذین لا یؤمنون بالله ولا بالیوم الاخر...) فمن کان منهم فی دار الاسلام فلن یقبل منهم الا الجزیة أو القتل... ومن کان منهم فی دار الحرب حل لنا سبیهم، ولم تحل لنا مناکحتهم ولم یقبل منهم الا الدخول فی دار الاسلام، أو الجزیة أو القتل.

والسیف الثالث سیف علی مشرکی العجم، یعنی الترک والدیلم والخزر، قال

ناوبری کتاب