آیت‌الله منتظری

طوعا، ترکت أرضه فی یده واخذ منه العشر ونصف العشر فیما عمر منها، وما لم یعمر منها أخذه الوالی فقبله ممن یعمره وکان للمسلمین. ولیس فیما کان أقل من خمسة أوساق شئ.

وما اخذ بالسیف فذلک الی الامام یقبله بالذی یری، کما صنع رسول الله(ص) بخیبر: قبل أرضها ونخلها. والناس یقولون: لا تصلح قبالة الارض والنخل اذا کان البیاض أکثر من السواد، وقد قبل رسول الله(ص) خیبر وعلیهم فی حصصهم العشر ونصف العشر"الوسائل: 11، 120..

3 - مرسلة حماد بن عیسی، عن بعض أصحابنا، عن العبد الصالح (ع)، قال: "... ولیس لمن قاتل شئ من الارضین ولا ما غلبوا علیه الا ما احتوی علیه العسکر...

والارضون التی اخذت عنوة بخیل ورجال فهی موقوفة متروکة فی ید من یعمرها ویحییها ویقوم علیها، علی ما یصالحهم الوالی علی قدر طاقتهم من الحق: النصف أو الثلث أو الثلثین، وعلی قدر ما یکون لهم صلاحا ولا یضرهم..."الکافی: 1، 539..

4 - صحیحة محمد الحلبی، قال: سئل أبو عبدالله(ع) عن السواد ما منزلته ؟ فقال: "هو لجمیع المسلمین: لمن هو الیوم، ولمن یدخل فی الاسلام بعد الیوم، ولمن لم یخلق بعد". فقلت: الشراء من الدهاقین ؟ قال: "لا یصلح الا أن یشتری منهم علی أن یصیرها للمسلمین، فاذا شاء ولی الامر أن یأخذها أخذها". قلت: فان أخذها منه ؟ قال: "یرد علیه رأس ماله وله ما أکل من غلتها بما عمل"الوسائل: 12، 274..

أقول: المراد بالسواد أرض العراق، والظاهر ان المقصود من ذیل الحدیث