صفحه ۵۳۲

بالتصرف فیها ویکون للامام طسقها"المبسوط: 2، 29..

وقال أبو عبید: "... قد جاءت فی افتتاح الارضین بثلاثة أحکام: أرض أسلم علیها أهلها، فهی لهم ملک أیمانهم، وهی أرض عشر لا شئ علیهم فیها غیره.

وأرض افتتحت صلحا علی خرج معلوم، فهم علی ما صولحوا علیه لا یلزمهم أکثر منه.

وأرض اخذت عنوة، فهی التی اختلف فیها المسلمون؛ فقال بعضهم: سبیلها سبیل الغنیمة فتخمس وتقسم فیکون أربعة أخماسها خططا بین الذین افتتحوها خاصة، فیکون الخمس الباقی لمن سمی الله - تبارک وتعالی - وقال بعضهم: بل حکمها والنظر فیها الی الامام: ان رأی أن یجعلها غنیمة فیخمسها ویقسمها کما فعل رسول الله(ص) بخیبر، فذلک له. وان رأی أن یجعلها فیئا فلا یخمسها ولا یقسمها ولکن تکون موقوفة علی المسلمین عامة ما بقوا، کما صنع عمر بالسواد، فعل ذلک"الاموال: 69..

بعض الروایات الواردة فی الاراضی المفتوحة

عنوة وحکم بیعها وشرائها وتقبیلها:

1 - عن صفوان بن یحیی وأحمد بن محمد بن أبی نصر جمیعا قالا: "ذکرنا له الکوفة وما وضع علیها من الخراج وما سار فیها أهل بیته. فقال: من أسلم طوعا ترکت أرضه فی یده واخذ منه العشر مما سقت السماء والانهار، ونصف العشر مما کان بالرشا فیما عمروه منها.

وما لم یعمروه منها أخذه الامام فقبله ممن یعمره وکان للمسلمین. وعلی

ناوبری کتاب