آیت‌الله منتظری

فهی للامام اذا لم تکن مغصوبة من مسلم أو معاهد"الشرائع: 1، 183..

وفی الجواهر قال: "بلا خلاف أجده فیه"الجواهر: 16، 123..

والظاهر أن المراد بقطائع الملوک الاراضی القیمة التی یقتطعها الملوک لانفسهم من بین الاراضی.

والمراد بصفایاهم الاشیاء النفیسة الغالیة التی یأخذها الملوک لانفسهم، فتکون القطائع مستثناة من أرض الغنیمة التی تکون وقفا علی المسلمین، والصفایا المنقولة مستثناة من الغنائم التی تقسم بین المقاتلین.

ویدل علی کونهما من الانفال وللامام - مضافا الی عدم الخلاف فیه - أخبار مستفیضة :

1 - مرسلة حماد الطویلة عن العبد الصالح (ع) : "وله صوافی الملوک ما کان فی أیدیهم من غیر وجه الغصب لان الغصب کله مردود"الوسائل: 6، 365..

قال ابن الاثیر: "الصوافی: الاملاک والاراضی التی جلا عنها أهلها أو ماتوا ولا وارث لها، واحدها صافیة ..."النهایة : 3، 40..

2 - صحیحة داود بن فرقد، قال: قال أبو عبدالله(ع) : "قطائع الملوک کلها للامام ولیس للناس فیها شئ"الوسائل: 6، 366..

قال فی مجمع البحرین: "القطائع اسم لما لا ینتقل من المال کالقری