آیت‌الله منتظری

الثانی: أن دین الاسلام قد التفت الی جمیع حاجات الانسان راجع هامش الصفحة 11. فی حیاته ومماته، وبین له ما یوجب سعادته فی جمیع مراحله، فهو دین ودولة، وعقیدة ونظام، وعبادة وأخلاق وتشریع، واقتصاد وسیاسة وحکم. والواجب علی المسلمین الالتفات الی جمیع هذه الجوانب والاهتمام بها. وهذا هو الفهم الصحیح للاسلام، فلنشر الی أبواب الفقه بالاجمال، فانها خیر شاهد یدلک علی هذا.

أدلة الفقه:

فی الصلاة :

فالصلاة التی هی عمود الدین وقربان کل تقی، وتشریعها لارتباط المخلوق بخالقه، نری مع ذلک تأکید الاسلام فیها علی الجماعة، حتی أن رسول الله(ص) فی أول تشریعها أقامها جماعة مع أمیر المؤمنین (ع) وخدیجة، وأکد فیها علی الجماعة حتی فی صف القتال، قال - تعالی - : (واذا کنت فیهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معک ولیأخذوا أسلحتهم، فاذا سجدوا فلیکونوا من ورائکم...)النساء 4: 102..

وعن النبی (ص) : "لا صلاة لمن لم یصل فی مسجد المسلمین الا من علة"مستدرک الوسائل: 1، 489..

فالمصالح الاجتماعیة ملحوظة فی الصلاة، ولیست عبادة محضة وشخصیة، بل کأن الاصل فیها الجماعة، والفرادی انما هی فی صورة الاضطرار.

وأما صلاة الجمعة، فکانت الحجر الاساس للتجمع وتشکیل دولة