آیت‌الله منتظری

لشیعتهم المتمسکین بحبل ولایتهم مع توقف حیاة البشر علیها، ولا أظن انکار الحلبی والقاضی أیضا لذلک .

ویدل علی ذلک - مضافا الی الضرورة ولزوم العسر والحرج بدون ذلک بل اختلال النظام لشیعتهم، المرغوب عنه عندهم (ع) قطعا، واستقرار السیرة علی التصرف حتی فی عصر الحضور بلا منع وردع - الاخبار الکثیرة الصادرة عنهم ولاسیما فی باب احیاء الموات من طرق الفریقین.

ولو سلم فیمکن القول بانحصار التحلیل فی صورة عدم انعقاد الحکومة الحقة فی عصر الغیبة، أو عدم منعها من التصرف. والیک بعض الاخبار الواردة فی التحلیل:

1 - فعن أبی جعفر(ع) بسند صحیح، قال: قال أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب (ع): "هلک الناس فی بطونهم وفروجهم لانهم لم یودوا الینا حقنا، ألا وان شیعتنا من ذلک وآبائهم فی حل"الوسائل: 6، 379..

أقول: الظاهر أن التحلیل للاباء قرینة علی ارادة تحلیل المناکح لهم لتطیب ولادة الابناء، الا أن قوله: "حقنا" یعم باطلاقه الخمس والانفال معا، سواء کانت من المناکح أو غیرها.

2 - وفی صحیحة مسمع بن عبد الملک المکنی بأبی سیار عن أبی عبدالله(ع) قال: "... یا أبا سیار! ان الارض کلها لنا، فما أخرج الله منها من شئ فهو لنا. فقلت له: وأنا أحمل الیک المال کله ؟ فقال: یا أبا سیار، قد طیبناه لک وأحللناک منه فضم الیک مالک . وکل ما فی أیدی شیعتنا من الارض فهم فیه محللون حتی یقوم قائمنا فیجبیهم طسق ما کان فی أیدیهم ویترک الارض فی أیدیهم. وأما ما کان فی أیدی غیرهم فان کسبهم من الارض حرام علیهم حتی یقوم قائمنا، فیأخذ الارض من