صفحه ۴۹۳

نبتة الربیع"نهج البلاغة، عبده: 1، 30، صالح : 49، الخطبة 3..

وفیه أیضا مخاطبا عبدالله بن زمعة لما طلب منه مالا: "ان هذا المال لیس لی ولا لک وانما هو فئ للمسلمین وجلب أسیافهم"نهج البلاغة، عبده: 2، 253، صالح : 353، الخطبة 232.. مع ما مر منا من أن الغنائم أیضا من الانفال وأنها تحت اختیار الامام.

ویشهد لما اخترناه من الاحتمالات الثلاث، خبر علی بن راشد عن أبی الحسن الثالث (ع): "... ما کان لابی بسبب الامامة فهو لی، وما کان غیر ذلک فهو میراث علی کتاب الله وسنة نبیه"الوسائل: 6، 374..

وصحیحة أبی ولا د الحناط، قال: سألت أبا عبدالله(ع) عن رجل مسلم قتل رجلا مسلما (عمدا) فلم یکن للمقتول أولیاء من المسلمین الا أولیاء من أهل الذمة من قرابته، فقال: "علی الامام أن یعرض علی قرابته من أهل بیته (دینه) الاسلام، فمن أسلم منهم فهو ولیه یدفع القاتل الیه؛ فان شاء قتل، وان شاء عفا، وان شاء أخذ الدیة .

فان لم یسلم أحد کان الامام ولی أمره؛ فان شاء قتل، وان شاء أخذ الدیة فجعلها فی بیت مال المسلمین لان جنایة المقتول کانت علی الامام فکذلک تکون دیته لامام المسلمین. قلت: فان عفا عنه الامام ؟ قال: فقال: انما هو حق جمیع المسلمین وانما علی الامام أن یقتل أو یأخذ الدیة، ولیس له أن یعفو"الوسائل: 19، 93..

یظهر منها أن کون الشئ للامام عبارة اخری عن کونه للمسلمین، ولذا حکم بجعله فی بیت مال المسلمین، فیکون الشئ لمنصب الامامة لا لشخصه.

ناوبری کتاب