آیت‌الله منتظری

ههنا: فقال بعضهم هی الغنائم التی غنمها النبی (ص) یوم بدر فسألوه لمن هی فأمر الله - تعالی - نبیه أن یقول لهم: هی لله ولرسوله، ذهب الیه عکرمة ومجاهد والضحاک وابن عباس وقتادة وابن زید.

وقال قوم: هی أنفال السرایا، ذهب الیه علی بن صالح بن یحیی (الحسن ابن صالح بن حی - المجمع). وقال قوم: هو ما شذ من المشرکین الی المسلمین من عبد أو جاریة من غیر قتال أو ما أشبه ذلک، عن عطاء.

وقال: هو للنبی (ص) خاصة یعمل به ما یشاء. وروی عن ابن عباس فی روایة اخری: أنه ما سقط من المتاع بعد قسمة الغنائم من الفرس والدرع والرمح .

وفی روایة اخری: أنه سلب الرجل وفرسه ینفل النبی (ص) من شاء.

وقال قوم: هو الخمس روی ذلک عن مجاهد.

وروی عن أبی جعفر وأبی عبدالله(ع) : أن الانفال کل ما أخذ من دار الحرب بغیر قتال اذا انجلی عنها أهلها..."التبیان: 1، 780..

وفی مجمع البیان فی ذیل الایة، قال: "قال ابن عباس: ان النبی (ص) قال یوم بدر: من جاء بکذا فله کذا، ومن جاء بأسیر فله کذا، فتسارع الشبان وبقی الشیوخ تحت الرایات فلما انقضی الحرب طلب الشبان ما کان قد نفلهم النبی (ص) به فقال الشیوخ کنا ردءا لکم ولو وقعت علیکم الهزیمة لرجعتم الینا وجری بین أبی الیسر بن عمرو الانصاری أخی بنی سلمة وبین سعد بن معاذ کلام فنزع الله - تعالی - الغنائم منهم وجعلها لرسوله یفعل بها ما یشاء فقسمها بینهم بالسویة مجمع البیان: 2، 517 و 518..

وفی تفسیر المیزان قال: "الانفال جمع نفل وهو الزیادة علی الشئ...