صفحه ۴۷۸

والمساکین منهم وأبناء السبیل منهم، فلا یخرج منهم الی غیرهم"الوسائل: 6، 356..

ویمکن أن یقرب التعمیم لجمیع یتامی المسلمین ومساکینهم وأبناء سبیلهم بوجهین:

الاول: أن مورد الایة غزوة بدر وفی ذلک الوقت لم یکن لمن أسلم من بنی هاشم أیتام ومساکین وأبناء سبیل ولکن کثرت الاصناف الثلاثة من غیرهم. اللهم الا أن یقال ان التشریع وقع بلحاظ الاعصار اللاحقة لا عصر النزول فقط.

الثانی: مماثلة آیة الفئالحشر 59: 7. لهذه الایة فی الالفاظ والخصوصیات، والفئ عندنا من الانفال المختصة بالامام ولا تقسیم ولا تسهیم فیه، نعم للامام صرفه فی الاصناف الثلاثة مطلقا.

وأما الاخبار المتعرضة لمصرف الخمس فکثیرة یظهر من بعضها تقسیمه علی ستة أسهم ومن بعضها تقسیمه علی خمسة أسهم، ولنذکر نماذج منها:

1 - مرسلة حماد الطویلة عن العبد الصالح (ع) قال: ... ویقسم بینهم الخمس علی ستة أسهم: سهم لله وسهم لرسول الله وسهم لذی القربی وسهم للیتامی وسهم للمساکین وسهم لابناء السبیل..."اصول الکافی: 1، 539..

2 - صحیحة ربعی بن عبدالله، عن أبی عبدالله(ع)، قال: "کان رسول الله(ص) اذا أتاه المغنم أخذ صفوه وکان ذلک له ثم یقسم ما بقی خمسة أخماس ویأخذ خمسه، ثم یقسم أربعة أخماس بین الناس الذین قاتلوا علیه. ثم قسم الخمس الذی أخذه خمسة أخماس: یأخذ خمس الله - عزوجل - لنفسه. ثم یقسم الاربعة أخماس بین ذوی القربی والیتامی والمساکین وأبناء السبیل یعطی کل

ناوبری کتاب