آیت‌الله منتظری

ویدل علی ذلک - مضافا الی عموم الایة الشریفة لصدق الغنیمة علیها وقد عرفت ان الغنیمة اسم لکل فائدة غیر مترقبة، - أخبار مستفیضة :

1 - ففی صحیحة علی بن مهزیار، عن أبی جعفر الثانی (ع) - بعد الحکم بوجوب الخمس فی الغنائم والفوائد - قال: "فالغنائم والفوائد - یرحمک الله - فهی الغنیمة یغنمها المراء والفائدة یفیدها، والجائزة من الانسان للانسان التی لها خطر، والمیراث الذی لا یحتسب من غیر أب ولا ابن، ومثل عدو یصطلم فیؤخذ ماله، ومثل مال یؤخذ ولا یعرف له صاحب"الوسائل: 6، 50 - 349..

وتقیید الجائزة بالتی لها خطر، لعله من جهة أن الجائزة الحقیرة تصرف فورا فلا تبقی الی السنة . ومن تقیید المیراث یستفاد عدم الخمس فی المواریث المتعارفة التی تحتسب کما یأتی بیانه.

2 - وفی صحیحته الاخری عن أبی علی بن راشد عن أبی الحسن (ع)، قال: "یجب علیهم الخمس". فقلت: ففی أی شئ؟ فقال: "فی أمتعتهم وصنائعهم"الوسائل: 6، 348..

بتقریب أن المتاع بحسب اللغة والاستعمال یراد به کل ما یتمتع به فی الحاجات فیعم جمیع لوازم المعیشة وان حصلت بالهبة ونحوها.

وفی القاموس: "والمتاع: المنفعة والسلعة والاداة وما تمتعت به من الحوائج، ج: أمتعة"قاموس اللغة : 508..

3 - وفی خبر أبی بصیر، عن أبی عبدالله(ع) قال: کتبت الیه فی الرجل یهدی الیه مولاه والمنقطع الیه هدیة تبلغ ألفی درهم أو أقل أو أکثر هل علیه فیها