وعن علی بن ابراهیم أنه ذکر فی تفسیره تفصیل الاصناف الثمانیة فقال: "فسر العالم (ع) فقال: الفقراء هم الذین لا یسألون وعلیهم مؤونات من عیالهم...
والمساکین هم أهل الزمانات وقد دخل فیهم الرجال والنساء والصبیان. والعاملین علیها هم السعاة والجباة فی أخذها وجمعها وحفظها حتی یؤدوها الی من یقسمها.
والمؤلفة قلوبهم قال: هم قوم وحدوا الله وخلعوا عبادة من دون الله ولم یدخل المعرفة قلوبهم ان محمدا رسول الله(ص) .
وفی الرقاب قوم لزمتهم کفارات فی قتل الخطاء وفی الظهار وفی الایمان وفی قتل الصید فی الحرم ولیس عندهم ما یکفرون وهم مؤمنون...
والغارمین قوم قد وقعت علیهم دیون أنفقوها فی طاعة الله من غیر اسراف فیجب علی الامام أن یقضی عنهم...
وفی سبیل الله قوم یخرجون فی الجهاد ولیس عندهم ما یتقوون به، أو قوم من المؤمنین لیس عندهم ما یحجون به أو فی جمیع سبل الخیر فعلی الامام أن یعطیهم من مال الصدقات حتی یقووا علی الحج والجهاد.
وابن السبیل أبناء الطریق الذین یکونون فی الاسفار فی طاعة الله فیقطع علیهم ویذهب مالهم فعلی الامام أن یردهم الی أوطانهم من مال الصدقات"الوسائل: 6، 145..
الرابعة : فی الصدقات المندوبة والاوقاف العامة :
هذا کله فی الزکاة، وأما الصدقات المندوبة فلا نصاب لها ولا حد، وموضوعها جمیع الاموال والطاقات، ولو کانت الحکومات صالحة عادلة وواجهوا الناس بالصداقة آثروهم علی أنفسهم بالاموال والطاقات. وما ینفقه
.jpg)
