آیت‌الله منتظری

الله(ص) عما سواهن: فی الذهب والفضة، والابل والبقر والغنم، والحنطة والشعیر والتمر والزبیب، وعفا رسول الله(ص) عما سوی ذلک"الوسائل: 6، 36..

الطائفة الثانیة : ما اشتملت علی بیان هذه الواقعة التاریخیة مع التصریح أو الظهور فی کون الحکم الفعلی فی عصر الامام الحاکی لها أیضا ذلک وأنه حکم أبدی یجب الاخذ به فی جمیع الاعصار وان کان حکما سلطانیا منه (ص)قد مر التشکیک فی صحة کون الحکم السلطانی من النبی أو الائمة (ع) أبدیا - م - .:

منها: خبر محمد الطیار، قال: سألت أبا عبدالله(ع) عما تجب فیه الزکاة، فقال: "فی تسعة أشیاء: الذهب والفضة، والحنطة والشعیر والتمر والزبیب، والابل والبقر والغنم، وعفا رسول الله(ص) عما سوی ذلک". فقلت: أصلحک الله فان عندنا حبا کثیرا، قال: فقال: وما هو؟ قلت: الارز، قال: نعم ما أکثره. فقلت: أفیه الزکاة ؟ فزبرنی، قال: ثم قال: "أقول لک : ان رسول الله(ص) عفا عما سوی ذلک وتقول: ان عندنا حبا کثیرا أفیه الزکاة ؟"الکافی: 3، 509..

وظاهر هاتین الطائفتین سعة موضوع الزکاة بحسب الجعل الاولی من قبل الله - تعالی - ولکن رسول الله(ص) بما أنه کان سلطانا وحاکما وضعها علی تسعة وعفا عما سواها.

الطائفة الثالثة : ما دلت بالصراحة علی ثبوت الزکاة فی غیر التسعة أیضا من الذرة والارز وسائر الحبوب:

فمنها: ما عن محمد بن مسلم، قال: سألته (ع) عن الحبوب ما یزکی منها؟ قال: "البر والشعیر والذرة والدخن والارز والسلت والعدس والسمسم، کل هذا