آیت‌الله منتظری

من بنی القین الی البصرة لیکتبا الیه الاخبار ویفسدا علی الحسن (ع) الامور، فعرف ذلک الحسن (ع) فأمر باستخراج الحمیری من عند لحام (حجام خ. ل) بالکوفة فاخرج وأمر بضرب عنقه، وکتب الی البصرة باستخراج القینی من بنی سلیم، فاخرج وضربت عنقه.

أقول: فالظاهر أن استحقاق الجواسیس للقتل کان أمرا واضحا فی عصر النبی (ص) والائمة (ع) وان کان قد یعفی عنهم لجهات مبررة الظاهر من مجموع الادلة أن حکم الجاسوس - سواء کان مسلما أو غیر مسلم - لم یکن من الاحکام الثابتة، بل یتغیر بحسب الاحوال والظروف فهو موکول الی تشخیص من الیه الحکم فان الامور التی یتجسس فیها الجاسوس مختلفة فی الاهمیة، فرب أمر یرتبط بکیان الدولة الحقة ورب أمر لا یبلغ بهذه الدرجة من الاهمیة فالحاکم یری فی کل مورد ما یناسبه من العقوبة - م - ..

والحاصل: ان حفظ النظام الذی هو من أهم الفرائض یتوقف علی سیاسة الحزم مع جواسیس الاعداء، کما یتوقف علی بعث العیون لیستخبروا مکائد العدو وقراراته.