صفحه ۴۱۶

وقد کان رؤساء مکة حاربوه فی غزوات کثیرة وقتلوا المسلمین، فعفا عنهم ولم ینتقم حتی من قاتل عمه حمزة ومن هند آکلة الاکبادراجع الکامل لابن الاثیر: 2 / 252؛ ونحوه فی سیرة ابن هشام: 4 / 55..

وعفا عن مالک بن عوف النصری، وهو الذی جمع الجموع فی حنین ضد رسول الله(ص) وکانوا ثلاثین ألفاراجع سیرة زینی دحلان المطبوع بحاشیة السیرة الحلبیة : 2 / 306 ونحوه فی سیرة ابن هشام: ‏133/4..

ولا ینافی هذا أمثال قوله - تعالی - : (یا أیها النبی، جاهد الکفار والمنافقین واغلظ علیهم)التحریم 66: 9..

اذ موردها صورة المواجهة والتهاجم واعدادهم القوی لذلک أو نقضهم العهود مرة بعد مرة . ومورد العفو والرحمة صورة الانتصار والتسلط علیهم والامن من هجومهم وتوطئتهم.

3 - وفی الغرر والدرر: "جمال السیاسة العدل فی الامرة والعفو مع القدرة"الغرر والدرر: 3، 375..

وأمیر المؤمنین (ع) عفا عن أصحاب الجمل، بعدما ظفر علیهم وفیهم الرؤساء کمروان وعبدالله بن الزبیر وأمثالهما وعلی رأسهم ام المؤمنین عائشة مع ما سببوا لقتل کثیر من المسلمین راجع شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید: 1، 23..

4 - وعن النوفلی، قال: کنت عند الصادق (ع) فاذا بمولی لعبد الله النجاشی أوصل الیه کتابه واذا أول سطر فیه: "بسم الله الرحمن الرحیم (الی أن قال): انی بلیت بولایة الاهواز فان رأی سیدی ومولای أن یحد لی حدا أو یمثل لی

ناوبری کتاب