صفحه ۴۱۵

یقال ذلک لترکته انحطاطا لله - سبحانه - عن تناول ما هو أحق به من العظمة والکبریاء، وربما استحلی الناس الثناء بعد البلاء فلا تثنوا علی بجمیل ثناء لاخراجی نفسی الی الله والیکم من التقیة فی حقوق لم أفرغ من أدائها وفرائض لابد من امضائها، فلا تکلمونی بما تکلم به الجبابرة، ولا تتحفظوا منی بما یتحفظ به عند أهل البادرة، ولا تخالطونی بالمصانعة، ولا تظنوا بی استثقالا فی حق قیل لی ولا التماس اعظام لنفسی، فانه من استثقل الحق أن یقال له أو العدل أن یعرض علیه کان العمل بهما أثقل علیه، فلا تکفوا عن مقالة بحق أو مشورة بعدل، فانی لست فی نفسی بفوق أن أخطئ ولا آمن ذلک من فعلی الا أن یکفی الله من نفسی ما هو أملک به منی فانما أنا وأنتم عبید مملوکون لرب لا رب غیره، یملک منا ما لا نملک من أنفسنا"نهج البلاغة، عبده: 2، 226، صالح : 334، الخطبة 216. وغیر ذلک من الروایات.

سیرة الامام مع الاعداء :

1 - عن أبی جعفر(ع)، قال: "ان رسول الله أتی بالیهودیة التی سمت الشاة للنبی (ص) فقال لها: ما حملک علی ما صنعت ؟ فقالت: قلت: ان کان نبیا لم یضره وان کان ملکا أرحت الناس منه. قال؛ فعفا رسول الله(ص) عنها"أصول الکافی: 2، 108..

2 - سیرة رسول الله(ص) فی فتح مکة ومعاملته مع رؤساء الکفار والمشرکین بعدما غلب علیهم، من أهم الوقائع التی ترشدنا الی ما ینبغی أن یکون علیه امام المسلمین من سعة الصدر وکثرة الاغماض والعفو فی قبال الاعداء بعد أن أظفره الله علیهم راجع سیرة ابن هشام: 4، 46 و 55، والکامل لابن الاثیر: 2، 245 و251 و252..

ناوبری کتاب