کل قوم ویولیه علیهم، ویحذر الناس ویحترس منهم من غیر أن یطوی عن أحد بشره ولا خلقه، ویتفقد أصحابه، ویسأل الناس عما فی الناس، ویحسن الحسن ویقویه، ویقبح القبیح ویوهنه، معتدل الامر غیر مختلف، لا یغفل مخافة أن یغفلوا أو یمیلوا، ولا یقصر عن الحق ولا یجوزه، الذین یلونه من الناس خیارهم، أفضلهم عنده أعمهم نصیحة للمسلمین، وأعظمهم عنده منزلة أحسنهم مواساة وموازرة ... ولا یوطن الاماکن وینهی عن ایطانها، واذا انتهی الی قوم جلس حیث ینتهی به المجلس ویأمر بذلک . ویعطی کل جلسائه نصیبه، ولا یحسب أحد من جلسائه أن أحدا أکرم علیه منه، من جالسه صابره حتی یکون هو المنصرف عنه، من سأله حاجة لم یرجع الا بها أو بمیسور من القول، قد وسع الناس من خلقه وصار لهم أبا وصاروا عنده فی الحق سواء، مجلسه مجلس حلم وحیاء وصدق وأمانة، لا ترفع فیه الاصوات، ولا تؤبن (لا توهن خ.ل) فیه الحرم، ولا تنثی فلتاته، متعادلین متواصلین فیه بالتقوی، متواضعین یوقرون الکبیر ویرحمون الصغیر، ویؤثرون ذا الحاجة ویحفظون الغریب.
فقلت: فکیف کان سیرته فی جلسائه ؟ فقال: کان دائم البشر، سهل الخلق، لین الجانب، لیس بفظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عیاب ولا مداح، یتغافل عما لا یشتهی فلا یؤیس منه ولا یخیب مؤملیه، قد ترک نفسه من ثلاث: المراء والاکثار وما لا یعنیه، وترک الناس من ثلاث: کان لایذم أحدا ولا یعیره ولا یطلب عورته ولا عثراته"بحار الانوار: 16، 151 - 153..
6 - وفیه أیضا: عن موسی بن جعفر، عن أبیه، عن آبائه، عن أمیر المؤمنین (ع) قال: ان یهودیا کان له علی رسول الله(ص) دنانیر فتقاضاه، فقال له: یا یهودی، ما عندی ما أعطیک، فقال: فانی لا أفارقک یا محمد حتی تقضینی،
.jpg)
