آیت‌الله منتظری

وکان من سیرته فی جزء الامة ایثار أهل الفضل باذنه وقسمه علی قدر فضلهم فی الدین، فمنهم ذو الحاجة، ومنهم ذو الحاجتین، ومنهم ذو الحوائج، فیتشاغل بهم ویشغلهم فیما أصلحهم والامة : من مسألته عنهم، واخبارهم بالذی ینبغی، ویقول: لیبلغ الشاهد منکم الغائب، وأبلغونی حاجة من لا یقدر علی ابلاغ حاجته، فانه من أبلغ سلطانا حاجة من لا یقدر علی ابلاغها ثبت الله قدمیه یوم القیامة"بحار الانوار: 16، 150..

2 - وفی نهج البلاغة فی کتابه (ع) لمالک الاشتر: "وأما بعد، فلا تطولن احتجابک عن رعیتک، فان احتجاب الولاة عن الرعیة شعبة من الضیق وقلة علم بالامور، والاحتجاب منهم یقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فیصغر عندهم الکبیر، ویعظم الصغیر، ویقبح الحسن، ویحسن القبیح ویشاب الحق بالباطل، وانما الوالی بشر لا یعرف ما تواری عنه الناس به من الامور، ولیست علی الحق سمات تعرف بها ضروب الصدق من الکذب، وانما أنت أحد رجلین: اما امرؤ سخت نفسک بالبذل فی الحق، ففیم احتجابک ؟ من واجب حق تعطیه، أو فعل کریم تسدیه ؟ أو مبتلی بالمنع. فما أسرع کف الناس عن مسألتک اذا أیسوا من بذلک . مع أن أکثر حاجات الناس الیک مما لا مؤونة فیه علیک من شکاة مظلمة أو طلب انصاف فی معاملة"نهج البلاغة، عبده: 3، 114؛ صالح : 441، الکتاب 53..

3 - وعن أمیر المؤمنین (ع)، قال: "أیما وال احتجب عن حوائج الناس احتجب الله یوم القیامة عن حوائجه، وان أخذ هدیة کان غلولا، وان أخذ رشوة فهو مشرک"بحار الانوار: 72، 345..

4 - وفی مسند أحمد عن عمرو بن مرة الجهنی أنه قال: انی سمعت رسول