آیت‌الله منتظری

فمره ببیعه. قال: فحمد الله وأثنی علیه، ثم قال: یا فلان، ان المسلمین ذکروا أن الطعام قد نفد الا شئ عندک، فأخرجه وبعه کیف شئت ولا تحبسه"الوسائل: 12، 316..

فرسول الله(ص) رخصه فی البیع کیف شاء ولم یسعر علیه.

وعن علی بن أبی طالب (ع) أنه قال: رفع الحدیث الی رسول الله(ص) أنه مر بالمحتکرین فأمر بحکرتهم أن تخرج الی بطون الاسواق، وحیث تنظر الابصار الیها. فقیل لرسول الله(ص): لو قومت علیهم، فغضب رسول الله(ص) حتی عرف الغضب فی وجهه فقال: "أنا أقوم علیهم ؟! انما السعر الی الله؛ یرفعه اذا شاء ویخفضه اذا شاء"الوسائل: 12، 317..

وعن أنس بن مالک، قال: قال الناس: یا رسول الله، غلا السعر فسعر لنا، فقال رسول الله(ص) : "ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق. وانی لارجو أن ألقی الله ولیس أحد منکم یطالبنی بمظلمة فی دم ولا مال"سنن أبی داود؛ 2، 244..

أقول: السعر العادی الطبیعی المتعارف معلول لمسألة العرض والطلب والظروف الطبیعیة والاجتماعیة . والظاهر أن قول رسول الله(ص): "انما السعر الی الله..."الوسائل: 12، 317. وما مر من الائمة (ع) فی أمر السعر لا یراد به الا هذا السعر الطبیعی. فکأن القوم أرادوا من النبی (ص) التصرف فی هذا السعر والتسعیر بما دون المتعارف، فغضب (ص) علیهم لذلک .

وأما اذا فرض ایجاد الحصار الاقتصادی فلا محالة یحتاج الی تدخل الحکومة والالزام من قبلها بمقدار الضرورة .