آیت‌الله منتظری

رسول الله(ص) بالاخراج والبیع فی خبر حذیفة . وما مر منا فی توضیح خبر حذیفة من عمومیة الحکم الولائی لکل زمان، فانما هو فیما اذا لم تکن قرینة علی الاختصاص بزمان خاص. ومن الدقة فی ملاک الحکم یفهم کونه مختصا بعصر خاص قد مر الاشکال فی تصویر الحکم الولائی العام لکل زمان. فراجع - م - ..

وصاحب الجواهر بعدما أفتی بکراهة الاحتکار بذاته وحرمته مع قصد الاضرار أو حصول الغلاء والاضرار بفعله، أو باطباق المعظم علیه قال: "بل هو کذلک فی کل حبس لکل ما تحتاجه النفوس المحترمة ویضطرون الیه ولا مندوحة لهم عنه من مأکول أو مشروب أو ملبوس أو غیرها، من غیر تقیید بزمان دون زمان، ولا أعیان دون أعیان..."الجواهر: 22، 481..

وقال المحقق الحائری: "اذا فرض الاحتیاج الی غیر الطعام من الامور الضروریة للمسلمین کالدواء والوقود فی الشتاء بحیث استلزم من احتکارها الحرج والضرر للمسلمین فمقتضی ما تقدم من دلالة دلیل الحرج والضرر حرمته وان لم تصدق علیه لغة الاحتکار..."ابتغاء الفضیلة : 1، 197..

السادسة - اجبار المحتکر علی البیع:

1 - قال المفید: "وللسلطان أن یکره المحتکر علی اخراج غلته وبیعها فی أسواق المسلمین اذا کانت بالناس حاجة ظاهرة الیها"المقنعة : 96..

2 - وقال الشیخ: "ومتی ضاق علی الناس الطعام ولم یوجد الا عند من