بلغ ما أنزل الیک من ربک) علی رسول الله(ص) یوم غدیر خم فی علی بن أبی طالب"الدر المنثور: 2، 298. وقد ورد أنه کان فی حجة الوداع مع رسول الله(ص) تسعون ألفا، وقیل مئة ألف وعشرون ألفا، وقیل نحو ذلک، فلما انصرف راجعا الی المدینة ووصل الی غدیر خم من الجحفة التی یتشعب فیها طریق المدینة من غیرها نزلت علیه هذه الایة، فأمر أن یرد من تقدم منهم ویحبس من تأخر، فقام خطیبا وقال فی ضمن خطبته: "أتعلمون أنی أولی بالمؤمنین من أنفسهم - ثلاث مرات - قالوا نعم. فقال رسول الله(ص): من کنت مولاه فعلی مولاه" والخبر متواتر اجمالا، وقد عد العلا مة المتتبع، آیة الله الامینی - طاب ثراه - فی أول المجلد الاول من موسوعته المسماة ب- "الغدیر" مأة وعشرة من أعاظم الصحابة الرواة لحدیث الغدیر، مع ذکر الموارد والمآخذ من کتب السنة فراجع.
ولا أظن أحدا من المسلمین یتوقع من أخیه المسلم أن یکتم ما یعتقده بینه وبین ربه حقا ولا یبینه فی البحث العلمی. وانما الذی یتوقع من کل مسلم هو حفظ الادب وصون اللسان والقلم، والبعد عن التشاجر والنزاع، وحفظ أخوة المسلمین ووحدتهم فی مقابل الاجانب والاعداء.
هذا ما عندنا اجمالا فی مسألة الخلافة والامامة، والتفصیل یطلب من الکتب الکلامیة .
التمسک بالعترة :
وأما مسألة التمسک بأهل البیت (ع) وحجیة أقوالهم فی أصول الدین وفروعه، فهی أمر آخر غیر مسألة الامامة والخلافة، وان کانت المسألتان عندنا متلازمتین. فقد جعلهم رسول الله(ص) عدلا للکتاب العزیز فی الحدیث المتواتر
.jpg)
