آیت‌الله منتظری

فیها هو الامام، کما یشهد بذلک السیرة المستمرة الباقیة من زمن رسول الله(ص) وأمیر المؤمنین (ع) الی أعصارنا. والمراد بالامام هنا الحاکم العادل وان لم یکن معصوما کما یقتضیه اطلاق اللفظ، وان کانت الائمة الاثنا عشر مع ظهورهم أحق بهذا المنصب الشریف عندنا.

وقد عرفت بالتفصیل أن الامامة وشؤونها داخلة فی نسج الاسلام ونظامه وأنها لا تتعطل فی عصر من الاعصار.

وثانیا: بأنه قد تصدی لامر الهلال وتعیین تکلیف المسلمین النبی (ص) فی عصره بما أنه کان حاکما علیهم وکذلک أمیر المؤمنین وجمیع الخلفاء:

فعن ابن عباس، قال: "جاء أعرابی الی النبی (ص) فقال: انی رأیت الهلال - قال الحسن فی حدیثه: یعنی رمضان - فقال (ص) : أتشهد أن لا اله الا الله؟ قال: نعم. قال: أتشهد أن محمدا رسول الله(ص) ؟ قال: نعم. قال (ص) : یا بلال، أذن فی الناس فلیصوموا غدا"سنن أبی داود: 1، 547..

وعن عبدالله بن سنان، عن رجل، قال: "صام علی (ع) بالکوفة ثمانیة وعشرین یوما شهر رمضان فرأوا الهلال فأمر منادیا ینادی اقضوا یوما فان الشهر تسعة وعشرون یوما"الوسائل: 7، 214..

وعن أبی جعفر(ع) قال: "اذا شهد عند الامام شاهدان أنهما رأیا الهلال منذ ثلاثین یوما أمر الامام بافطار ذلک الیوم"الوسائل: 7، 199.. وغیر ذلک من الاخبار.

ودلالة هذه الاخبار الکثیرة علی أن أمر الهلال کان بید الحاکم الاسلامی واضحة . والناس کانوا متابعین له فی الصوم والفطر والحج، فکان للناس رمضان