آیت‌الله منتظری

علی ارتکاب محرم لیس بهذه الاهمیة کالکذب والتوریة مثلا لحفظ النبی (ص) أو نظام العدل مثلا، فیجری هنا موازین باب التزاحم، فالواجب رعایة مرجحات هذا الباب التی تختلف بحسب اختلاف الاحکام والاشخاص والاصقاع والازمنة . فالقول بتبریر الهدف للوسیلة مطلقا باطل جدا بحکم العقل والشرع. فلا یشتبه الامر علی الموظفین فی الاستخبارات بما رأوه أو سمعوه من أعمال الجواسیس فی بلاد الکفر حیث یستحلون کل جنایة وجریمة فی طریق عملهم قد مر آنفا أن الموظف فی الاستخبارات کغیره ما لم تتعین حدود الموضوعات المشار الیها فی المتن، فی القانون یعمل علی وفق تشخیصه ونظره فیها، فکثیرا ما یوجد الاختلاف فی تشخیص مصادیق الموضوعات المذکورة بین الموظفین فی الاستخبارات. فیمکن أن یکون عمل واجبا أهم بنظر موظف محرما أهم بنظر موظف آخر وبالعکس فیختل نظام التحقیق الشرعی - م - ..

وهل یجوز الانتحار عمدا لاجل التخلص من العدو، کما اذا تیقن بأنه یعذب عذابا لا طاقة له به فیعترف بما یضر المسلمین ؟