آیت‌الله منتظری

العقبة الثانیة قال لهم: "أخرجوا الی منکم اثنی عشر نقیبا لیکونوا علی قومهم بما فیهم. فأخرجوا منهم اثنی عشر نقیبا: تسعة من الخزرج وثلاثة من الاوس"سیرة ابن هشام: 2، 85..

2 - وعن الصادق (ع) عن آبائه (ع) فی حدیث المناهی، قال: قال رسول الله(ص): "من تولی عرافة قوم اتی به یوم القیامة ویداه مغلولتان الی عنقه، فان قام فیهم بأمر الله - عزوجل - أطلقه الله وان کان ظالما هوی به فی نار جهنم وبئس المصیر"الوسائل: 12، 136..

3 - وعن أبی جعفر(ع) فی حدیث قال: "وأما قولک ان قومی کان لهم عریف فهلک فأرادوا أن یعرفونی علیهم، فان کنت تکره الجنة وتبغضها فتعرف علیهم، یأخذ سلطان جائر بامری مسلم فیسفک دمه فتشترک فی دمه ولعلک لا تنال من دنیاهم شیئا"الوسائل: 11، 280..

أقول: وفی الحدیث دلالة علی أن ما فی بعض الروایات من ذم العرافة کان من جهة أن الغالب فیها کان هو العرافة من قبل حکام الجور، فکان العریف یعرفهم أهل الصدق والایمان فیسفکون دماءهم. فوزان هذه الروایات وزان ما ورد فی ذم الامارة، والا فالاجتماع لا یتم بلا أمیر وعریف. بل یجب التصدی لهما ان لم یقم بهما الغیر کما هو واضح .

وکیف کان فعلی امام الامة ورئیسها أن یشرف علیها ویعرف حالات الناس واحتیاجاتهم وتوقعاتهم من الحکومة لیسعی فی تنظیم أمورهم ورفع حاجاتهم وتوقعاتهم الی الامام، ویکون فی هذا الامر ضمانة لبقاء الملک وانتظام الامور، ولولا ذلک لخیف الفشل وسقوط الملک .