آیت‌الله منتظری

أو غیر ذلک من الامور المتعارفة فی عصرنا، أمر محرم لا یرضی به الشارع الذی له اهتمام کثیر بحقوق المسجونین، وکذلک ایقاع المسجون فی موقع روحی غیر متعادلة لیصدر عنه ما یریدون منه باختیاره.

فعن جعفر، عن أبیه: "أن علی بن أبی طالب (ع) لما قتله ابن ملجم قال: "احبسوا هذا الاسیر وأطعموه وأحسنوا اساره"الوسائل: 19 / 96..

وعن رسول الله(ص) قال: "لا تتبعوا عثرات المسلمین، فانه من تتبع عثرات المسلمین تتبع الله عثرته، ومن تتبع الله عثرته یفضحه"الکافی: 2، 355..

وعن أمیر المؤمنین (ع): "من کشف حجاب أخیه انکشف عورات بیته"الغرر والدرر: 5 / 371..

نعم، لو بلغ الشخص المجرم فی الاجرام والتجاهر به والعناد فی قبال الحق حدا لا یبقی له مع ذلک حرمة عند الله - تعالی - وعند عقلاء الناس وصار عندهم رجلا متهتکا ساقطا عن الانسانیة فالظاهر حینئذ عدم حرمة الاذاعة لاسراره ما لم یسر ذلک الی هتک حرمة غیره حیث ان اذاعة الاسرار حرام ففی جوازها غیر ما جاء فی المتن یشترط أمران آخران: أ - أن تکون الاذاعة بحکم القاضی وتشخیصه فی محکمة عادلة وفقا للقوانین. ب - أن تکون مرتبطة بما تجاهر به فان کانت له أسرار منکشفة للمحکمة أو لاجهزة الامن والاستخبارات ولکن لم ترتبط بما تجاهر به، فلا تجوز اذاعتها. هذا وقد نشاهد اذاعة الاسرار لتحطیم الشخصیات سیما فی حق المخالفین السیاسیین ولتمهید أرضیة قتلهم واغتیالهم من دون أن یحکم بهما فی محکمة عادلة علنیة، فهذه محرمة شرعا بلا أی اشکال - م - .. وکذلک اذا کان الشخص یجب أن یعرفه الناس حتی لا یغتروا به أو یعتمدوا علیه. کما فی شاهد الزور، وغیر ذلک من