صفحه ۳۴۶

وهذه العشرون ما هی ؟ قال: هذا لتجرئک علی شرب الخمر فی شهر رمضان"الوسائل: 18، 474..

3 - وفی خبر الفضیل بن یسار، قال: قلت لابی جعفر(ع) : عشرة قتلوا رجلا؟ قال: ان شاء أولیائه قتلوهم جمیعا وغرموا تسع دیات، وان شاؤوا تخیروا رجلا قتلوه وأدی التسعة الباقون الی أهل المقتول الاخیر عشر الدیة کل رجل منهم. قال: ثم الوالی بعد یلی أدبهم وحبسهم"الوسائل: 19، 30..

4 - وعن جعفر، عن أبیه أن علیا(ع) کان اذا أخذ شاهد زور، فان کان غریبا بعث به الی حیه وان کان سوقیا بعث به الی سوقه فطیف به، ثم یحبسه أیاما ثم یخلی سبیله"الوسائل: 18، 244..

واما فی القسم الثالث والرابع من أقسام الحبس فلا وجه غالبا للتضییقات وضم سائر العقوبات اذ الغرض یحصل غالبا بمجرد حبسه ومنعه من الفرار والانبعاث.

نعم فی خصوص الحبس الموقت بداعی الکشف ربما یتوقف ذلک علی منع زیارة أهله واخوانه له. وربما تقع الحاجة الی الضرب ونحوه تعزیرا له لکتمان الشهادة، لما مر من جواز التعزیر علی ذلک .

وأما من یحبس لعدم الفرار فقط، أو من یحبس لدفع شره وضرره فقط بعد العلم بعدم ارتداعه أصلا فلا وجه لایراد التضییقات علیه.

وبذلک یظهر أن اجبار الشخص المسجون علی المقابلة التلفزیونیة أو علی امور اخر تسلب حریته وسلطته علی نفسه وتحطم شخصیته الاجتماعیة، کالشرکة فی بعض الحفلات أو التصدی لبعض الاعمال أو المساعدة فی الاستخبارات

ناوبری کتاب