الاولی الحرمة . ولفظ "ینبغی" فی الاخیرة لا ینافیها.
قال فی الجواهر: "ثم ان ظاهر النص والفتوی کما اعترف به فی المسالک کون الحکم علی الوجوب دون الندب. وحینئذ فلو أقامه علی غیر الوجه المزبور ضمن"الجواهر: 41، 344..
والظاهر استفادة حکم الضرب التعزیری أیضا من هذه الروایات بالمناط والاولویة .
السادس - لا تجری الحدود علی من به قروح أو یکون مریضا حتی تبراء، أو یرفق به فی الضرب:
فعن أبی عبدالله(ع) قال: "أتی أمیر المؤمنین (ع) برجل أصاب حدا وبه قروح فی جسده کثیرة، فقال أمیر المؤمنین (ع) : اقروه حتی تبراء، ولا تنکؤوها علیه فتقتلوه"الوسائل: 18، 321..
وعن أبی عبدالله(ع) قال: "أتی رسول الله(ص) برجل دمیم قصیر قد سقی بطنه وقد درت عروق بطنه قد فجر بامرأة ... ثم دعا بعذق فقده مأة، ثم ضربه بشماریخه"الوسائل: 18، 322..
ولا یخفی أن المتفاهم من الاخبار أن الشارع المقدس لا یرضی بایذاء المجرم وایلامه بأکثر مما یقتضیه طبع الجلد فی الحالة العادیة .
ویستفاد حکم الضرب التعزیری أیضا من هذه الاخبار بتنقیح المناط والاولویة .
السابع - کیفیة اجراء الحدود والتعزیرات:
.jpg)
