آیت‌الله منتظری

بحسب الاصطلاح أیضا یکون أعم من الضرب والایلام، کما یکون کذلک بحسب اللغة،و قد وردت أخبار فی التأدیب بغیر الضرب والایلام أو معه، منها:

1 - "قد نفی رسول الله(ص) الحکم بن أبی العاص الی الطائف، لکونه حاکاه فی مشیته وفی بعض حرکاته، فسبه وطرده وقال له: "کذلک فلتکن". فکان الحکم متخلجا یرتعش"التراتیب الاداریة : 1، 301..

2 - وفی مکارم الاخلاق: "لعن رسول الله(ص) المخنثین وقال: اخرجوهم من بیوتکم"الوسائل: 14، 259..

3 - وروی الصدوق عن علی (ع) قال: "یجب علی الامام أن یحبس الفساق من العلماء والجهال من الاطباء والمفالیس من الاکریاء..."الوسائل: 18، 221..

4 - وعن جعفر عن أبیه (ع) : أنه رفع الی أمیر المؤمنین (ع) رجل وجد تحت فراش امراءة فی بیتها، فقال: هل رأیتم غیر ذلک ؟ قالوا: لا، قال: "فانطلقوا به الی مخرؤة فمرغوه علیها ظهرا لبطن ثم خلوا سبیله"التهذیب: 10، 48..

5 - وعن أبی عبدالله(ع) أن أمیر المؤمنین (ع) اتی برجل اختلس درة من أذن جاریة، فقال: "هذه الدغارة المعلنة، فضربه وحبسه"الوسائل: 18، 244..

ولعل المتتبع یقف علی موارد کثیرة من هذا القبیل. وهذه کلها من باب التعزیر قطعا، اذ لا ثالث للحد والتعزیر، فیکون مفهومه أعم من الضرب وهو المطلوب.