آیت‌الله منتظری

3 - عن ابن عمر: "انهم کانوا یشترون الطعام من الرکبان علی عهد النبی (ص) فیبعث علیهم من یمنعهم أن یبیعوه حیث اشتروه حتی ینقلوه حیث یباع الطعام"صحیح البخاری: 2، 14..

4 - وعن کلیب بن وائل الازدی، قال: رأیت علی بن أبی طالب (ع) مر بالقصابین فقال: "یا معشر القصابین، لا تنفخوا فمن نفخ اللحم فلیس منا"کنز العمال: 4، 158..

5 - وأمر أمیر المؤمنین (ع) مالکا بمنع التجار من الاحتکار ومعاقبة من قارف الحکرة بعد نهیه نهج البلاغة، عبده: 3، 110، صالح : 438، الکتاب 53..

6 - وفی خبر حبابة الوالبیة، قالت: "رأیت أمیر المؤمنین (ع) فی شرطة الخمیس ومعه درة لها سبابتان یضرب بها بیاعی الجری والمارماهی والزمار"الوسائل: 16، 332..

7 - وعن أبی عبدالله(ع) : "أن أمیر المؤمنین (ع) أتی برجل عبث بذکره فضرب یده حتی احمرت ثم زوجه من بیت المال"الوسائل: 18، 574. الی غیر ذلک من الروایات.

ولیس مقتضی نقلنا لها الالتزام بصحة الجمیع وجواز الاعتماد علی کل واحدة منها بانفراده، بل الغرض هو اثبات اهتمام النبی (ص) وأمیر المؤمنین (ع) بأمر الحسبة اجمالا. والظاهر تحقق الوثوق بصدور بعض هذه الروایات اجمالا.

الحادیة عشرة : فی وظیفة المحتسب:

وظیفة المحتسب اجمالا هی نشر المعروف وبسطه فی المجتمع، ودفع المنکر والمکروه عنه.

وقد الف ابن الاخوة - المتوفی 729ه' - کتابا جامعا فی الحسبة سماه