صفحه ۲۴۰

باجتهاده وفهمه. قال الله - عزوجل - : (لعلمه الذین یستنبطونه منهم)"لسان العرب: 7، 410..

وأما الاجتهاد بمعنی افراغ الوسع والطاقة فی استنباط الاحکام من أدلتها الشرعیة من الکتاب والسنة والعقل القطعی، فهو أمر واجب ضروری لا منع فیه ولیس لاحد انکاره.

وعن أبی عبدالله(ع): "انما علینا أن نلقی الیکم الاصول وعلیکم أن تفرعوا"الوسائل: 18، 41..

وعن الرضا(ع): "علینا القاء الاصول وعلیکم التفریع"الوسائل: 18، 41..

والروایات الواردة فی الارجاع الی الکتاب والسنة فی غایة الکثرة .

6 - التخطئة والتصویب:

لا یخفی ان المسائل الدینیة علی قسمین: فقسم منها مسائل أصلیة ضروریة أجمع علیها جمیع فرق المسلمین بلا خلاف فیها ودل علیها نص الکتاب العزیز أو السنة المتواترة القطعیة أو العقل السلیم، ولا مجال فیها للاجتهاد والاستنباط.

والقسم الاخر فروع اجتهادیة استنباطیة تحتاج الی اعمال الاجتهاد والنظر، فلا محالة قد یقع فیها الخلاف والاختلاف فی الدرک أو المدرک . وفی هذا القسم قد وقع البحث فی أن الاراء المستنبطة المختلفة کلها حق وصواب، أو ان الحق واحد منها والباقون مخطؤون وان کانوا معذورین ؟

فاتفق أصحابنا الامامیة علی ان لله - تعالی - فی کل واقعة خاصة حکما واحدا یشترک فیه الجمیع. وجمیع المسلمین مأمورون أولا وبالذات بالعمل به،

ناوبری کتاب