آیت‌الله منتظری

وتلعنونهم ویلعنونکم. قیل: یارسول الله، أفلا ننابذهم بالسیف ؟ فقال: لا، ما أقاموا فیکم الصلاة . واذا رأیتم من ولاتکم شیئا تکرهونه فاکرهوا عمله ولا تنزعوا یدا من طاعة"صحیح مسلم: 3، 1481..

3 - وعن نافع، قال: "جاء عبدالله بن عمر الی عبدالله بن مطیع حین کان من أمر الحرة ما کان زمن یزید بن معاویة ... فقال: انی...، أتیتک لاحدثک حدیثا سمعت رسول الله(ص) یقوله، سمعت رسول الله(ص) یقول: "من خلع یدا من طاعة لقی الله یوم القیامة لا حجة له، ومن مات ولیس فی عنقه بیعة مات میتة جاهلیة"صحیح مسلم: 3، 1478..

وقال السنوسی: "وفی هذا دلیل علی أن مذهب عبدالله بن عمر کمذهب الاکثرین فی منع القیام علی الامام وخلعه اذا حدث فسقه، اما اذا کان فاسقا قبل عقدها فاتفقوا علی انها لا تنعقد له، لکن اذا انعقدت له تغلبا أو اتفاقا ووقعت کما اتفق لیزید صار بمنزلة من حدث فسقه بعد انعقادها له، فیمتنع القیام علیه. ویدل علی ذلک ذکر ابن عمر الحدیث فی سیاق الانکار علی ابن مطیع فی قیامه علی یزید"حاشیة الصحیح : 6، 22، من طبعة اخری مجزئة بثمانیة أجزاء..

4 - وفی شرح النووی لصحیح مسلم: "فلو طراء علی الخلیفة فسق قال بعضهم: یجب خلعه الا أن یترتب علیه فتنة وحرب. وقال جماهیر أهل السنة من الفقهاء والمحدثین والمتکلمین: لا ینعزل بالفسق والظلم وتعطیل الحقوق ولا یخلع ولا یجوز الخروج علیه بذلک، بل یجب وعظه وتخویفه للاحادیث الواردة