صفحه ۱۶۰

فی جمیع شؤونهم العامة علی ما یقتضیه اطلاق اللفظ.

ویمکن أن یقال ان الامانة المفوضة الی الفقیه هی امة الرسول، فیجب تأمین صلاحها وبقائها باقامة الدولة العادلة .

هذا، ولکن لفظ الامناء محفوف بما یمنع من انعقاد اطلاقه أعنی قوله "فاحذروهم علی دینکم" مضافا الی أنه (ص) لو قال: "امنائی" أمکن ادعاء کونه انشاء لنصب الفقهاء من امته، لکنه قال: "امناء الرسل" فظهوره فی الانشاء ضعیف کما لا یخفی.

7 - حدیث "وأما الحوادث الواقعة" :

قال الصدوق (ع) : حدثنا محمد بن یعقوب الکلینی عن اسحاق بن یعقوب، قال: سألت محمد بن عثمان العمری أن یوصل لی کتابا قد سألت فیه عن مسائل أشکلت علی، فورد التوقیع بخط مولانا صاحب الزمان (ع) "أما ما سألت عنه - أرشدک الله وثبتک - من أمر المنکرین لی من أهل بیتنا وبنی عمنا... وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فیها الی رواة حدیثنا، فانهم حجتی علیکم وأنا حجة الله علیهم"کمال الدین: 2، 483..

ورواه الشیخ بسند لا بأس به، وفی آخره "وأنا حجة الله علیکم"الغیبة للشیخ الطوسی: 176، والوسائل: 18، 101..

والمراد برواة حدیثنا الفقهاء المستند فقههم الی روایات العترة، الحاکیة لسنة رسول الله(ص)، فی قبال الفتاوی الصادرة عن الاقیسة والاستحسانات الظنیة غیر المعتبرة .

قال الشیخ الانصاری فی تقریب الاستدلال بالروایة : "فان المراد بالحوادث ظاهرا مطلق الامور التی لابد من الرجوع فیها عرفا أو عقلا أو شرعا

ناوبری کتاب