صفحه ۱۵۹

شؤونهم، أنه حصن الاسلام کحصن سور المدینة لها؟ فالسعی فی اقامة الدولة الحقة واجب بلا اشکال والمکلف به جمیع المسلمین، والقائد لهم فی ذلک والمتصدی لاقامتها هو الفقیه الجامع للشرائط.

هذا ولکن لاحد أن یقول: نعم، الولایة علی المسلمین حق للفقهاء، ولکن لا یتعین کون ذلک بالنصب من قبل الائمة (ع) قهرا، بل لعل المراد أنه یجب علیهم ترشیح أنفسهم واعداد القوی، ویجب علی المسلمین انتخابهم لذلک . نعم، لو تقاعس المسلمون عن ذلک وجب علی الفقهاء التصدی لشؤونها حسبة ، کما یأتی.

ویمکن أن یقال أیضا أن المتبادر من حفظ الاسلام والقدر المتیقن منه انما هو النشاط العلمی، وأما الاجراء والتنفیذ فی المجتمع فهو أمر آخر لا یعلم کونه مشمولا للحدیث.

6 - حدیث "الفقهاء امناء الرسل" :

روی فی الکافی بسنده، عن السکونی، عن أبی عبدالله(ع)، قال: قال رسول الله(ص): "الفقهاء امناء الرسل ما لم یدخلوا فی الدنیا. قیل: یا رسول الله، وما دخولهم فی الدنیا؟ قال: اتباع السلطان، فاذا فعلوا ذلک فاحذروهم علی دینکم"الکافی: 1، 46. وسنده موثق، اعتمده علماؤنا فی أبواب الفقه المختلفة . ورواه فی المستدرک أیضا، عن دعائم الاسلام. وعن نوادر الراوندی باسناد صحیح، وفیه "فاحذروهم علی أدیانکم"مستدرک الوسائل: 3، 187 و2، 437، بحار الانوار: 2، 36.. وروی شبیها به فی کنز العمال کنز العمال: 10، 183..

وبیان الاستدلال بالروایة أن أهم شؤون الرسل ثلاثة : بیان أحکام الله تعالی، وفصل الخصومات، واجراء العدالة الاجتماعیة . فالفقیه جعل أمینا للرسل

ناوبری کتاب