آیت‌الله منتظری

قال: "أنزلت هذه الایة فی ولاة الامر وفیمن ولی فی أمور الناس شیئا"الدر المنثور: 2، 175..

وأما الحکم فقال الراغب: "حکم، أصله: منع منعا لاصلاح، ومنه سمیت اللجام حکمة الدابة ... والحکم بالشئ أن تقضی بأنه کذا أو لیس بکذا، سواء الزمت ذلک غیرک أو لم تلزمه، قال - تعالی - : (واذا حکمتم بین الناس أن تحکموا بالعدل...) والحکم: المتخصص بذلک فهو أبلغ"مفردات الراغب: 126..

وفی لسان العرب: "والحاکم: منفذ الحکم، والجمع حکام"لسان العرب: 12، 142..

أقول: بالتتبع فی الکتاب والسنة یظهر لک أن الحکم والحکومة والحاکم والحکام کان أکثر استعمالها فی القضاء والقاضی، وربما استعملت فی الولایة العامة والوالی أیضا. ولعل من الاول قوله - تعالی - : (وتدلوا بها الی الحکام لتأکلوا فریقا من أموال الناس بالاثم)البقرة 2: 188.. وعن ابن فضال نقلا عن خط أبی الحسن الثانی (ع) فی تفسیر هذه الایة : "الحکام: القضاة"الوسائل: 18، 5..

ومن قبیل الثانی ما فی نهج البلاغة : "فأبدلهم العز مکان الذل والانس مکان الخوف فصاروا ملوکا حکاما وأئمة أعلاما... فهم حکام علی العالمین وملوک فی أطراف الارضین"نهج البلاغة، عبده: 2، 177، صالح : 296 الخطبة 192..

وبالجملة، فالحاکم قد یراد به القاضی، وقد یراد به الوالی. وکذا سائر المشتقات. ولا یخفی أن الاشتراک معنوی لا لفظی.