آیت‌الله منتظری

یریدون أن یتحاکموا الی الطاغوت وقد أمروا أن یکفروا به ویرید الشیطان أن یضلهم ضلالا بعیدا)النساء 4: 58 - 60..

والظاهر أن الامانات فی الایة عامة لفظا ومفهوما فتشمل أمانات ا لله عند عباده، وامامة الائمة المعصومین من أنفسها، وأمانات الناس بینهم من الاموال وغیرها والولایة المفوضة من قبلهم الی الوالی من أعظمها، والتکلیف بالنسبة الیها خطیر.

واقتران الامانة فی الایة بالحکم بالعدل قرینة علی ارادة هذا المصداق، فیکون الحکم بالعدل من فروع الولایة ومن مصادیق اداء الامانة .

والروایات الواردة من طرق الفریقین فی تفسیر الایة تکون من باب التطبیق لا الحصر.

فعن أبی جعفر(ع): "ان أداء الصلاة والزکاة والصوم والحج من الامانة"مجمع البیان: 2، 63..

وعن برید العجلی قال: سألت أبا جعفر(ع) عن قول الله - عزوجل - : (ان الله یأمرکم أن تؤدوا الامانات الی أهلها، واذا حکمتم بین الناس أن تحکموا بالعدل) "قال: ایانا عنی أن یؤدی الاول الی الامام الذی بعده الکتب والعلم والسلاح (واذا حکمتم بین الناس أن تحکموا بالعدل)الذی فی أیدیکم ثم قال للناس: (یا أیها الذین آمنوا أطیعوا الله وأطیعوا الرسول وأولی الامر منکم) ایانا عنی خاصة . أمر جمیع المؤمنین الی یوم القیامة بطاعتنا"نور الثقلین: 1، 497، الکافی: 1، 276..

وعن زید بن أسلم فی قوله: (ان الله یأمرکم أن تؤدوا الامانات الی أهلها)