آیت‌الله منتظری

والحدیث مشهور وان اختلفوا فی لفظه، ولعل الشهرة تجبر ضعفه، ودلالته علی المسألة واضحة .

3 - ما فی نهج البلاغة : "یأتی علی الناس زمان لا یقرب فیه الا الماحل، ولا یظرف فیه الا الفاجر، ولا یضعف فیه الا المنصف. یعدون الصدقة فیه غرما، وصلة الرحم منا، والعبادة استطالة علی الناس. فعند ذلک یکون السلطان بمشورة النساء وامارة الصبیان وتدبیر الخصیان"نهج البلاغة، عبده: 3، 173، صالح : 485، الحکمة 102..

واذا کانت السلطنة بمشورة النساء مذمومة فتفویضها الیهن بالکلیة أولی بالذم، کما لا یخفی.

4 - عن أبی هریرة، قال: قال رسول الله(ص) : "اذا کانت امراؤکم خیارکم، وأغنیاؤکم سمحاؤکم، وأمورکم شوری بینکم فظهر الارض خیر لکم من بطنها. واذا کانت أمراؤکم شرارکم وأغنیاؤکم بخلاءکم وأمورکم الی نسائکم فبطن الارض خیر لکم من ظهرها"سنن الترمذی: 3، 361، تحف العقول: 36..

5 - ما فی نهج البلاغة فی کتاب أمیر المؤمنین الی ابنه الحسن (ع): "وایاک ومشاورة النساء. فان رأیهن الی أفن، وعزمهن الی وهن"نهج البلاغة، عبده: 3، 63، صالح : 405، الکتاب 31..

واذا لم تصلح المراءة للمشاورة لضعف رأیها فعدم صلاحها لتفویض الولایة أو القضاء المحتاج فیهما الی الفکر والرأی الصائب القوی بطریق أولی.

الی غیر ذلک من الاخبار المتفرقة فی الابواب المختلفة، المقطوع بصدور بعضها اجمالا، مضافا الی صحة سند البعض. هذا مضافا الی أن مجرد الشک کاف فی المقام، اذ الاصل کما عرفت عدم ثبوت الولایة لاحد علی أحد، ولیس لنا عموم أو اطلاق یدعی شموله للمراءة .