آیت‌الله منتظری

ورجلان من بنی عمی، فقال أحد الرجلین: یا رسول الله، أمرنا علی بعض ما ولا ک الله - عزوجل - وقال الاخر مثل ذلک . فقال (ص) : انا والله لا نولی علی هذا العمل أحدا سأله، ولا أحدا حرص علیه"صحیح مسلم: 3، 1456..

5 - قال ابن قتیبة : "قال ابن عباس لعلی: أری أنهما (طلحة والزبیر) أحبا الولایة، فول البصرة الزبیر وول طلحة الکوفة ... فضحک علی (ع) ثم قال: ویحک، ان العراقین بها الرجال والاموال، ومتی تملکا رقاب الناس یستمیلا السفیه بالطمع، ویضربا الضعیف بالبلاء، ویقویا علی القوی بالسلطان. ولو کنت مستعملا أحدا لضره ونفعه لاستعملت معاویة علی الشام. ولولا ما ظهر لی من حرصهما علی الولایة لکان لی فیهما رأی"الامامة والسیاسة : 1، 51. هذا ومن رأی نفسه أهلا للولایة، وأراد بها صلاح الدین والمجتمع فلا یصدق علی ترشیحه نفسه عنوان الحرص والطمع، بل قد یجب ذلک اذا انحصر الصالح فیه. وانما الحرص المذموم أن یکون الشخص طالبا للریاسة، مولعا بها. والفرق بین الامرین واضح ظاهر الترشیح وطلب الریاسة سواء لا یدل علی الحرص علی الولایة، الا أن تکون قرائن خارجیة یحکم بها علی الحرص؛ فان یوسف (ع) طلب الریاسة وقال: (اجعلنی علی خزائن الارض) ولم یکن حریصا علی ذلک، ورب مرشح لولایة یکون من أحرص الناس علیها - م - ..

7 - الذکورة

المسألة غیر معنونة فی کتب فقهائنا، نعم ذکروا اعتبار الذکورة فی القاضی وادعوا الاتفاق وعدم الخلاف بل الاجماع. والظاهر أن القضاء شعبة من شعب الولایة، فاشتراط الذکورة فی القاضی لعله یقتضی اشتراطها فی الولایة، لاسیما