آیت‌الله منتظری

من حکم العقل وبناء العقلاء - الایات والروایات من طریق الفریقین:

1 - قال - تعالی - : (أفمن یهدی الی الحق أحق أن یتبع أمن لا یهدی الا أن یهدی، فمالکم کیف تحکمون)یونس 10: 35.. فالعالم الذی یهدی الی الحق أحق بهذا المنصب الشریف. والصیغة منسلخة عن معنی التفضیل، أو ان التفضیل وقع جدلا، حیث ان الناس بحسب عاداتهم یثبتون حقا ما لبعض من لا یهدی الا أن یهدی.

2 - وقال - تعالی - : (قل هل یستوی الذین یعلمون والذین لا یعلمون، انما یتذکر أولوا الالباب)الزمر 39: 9. فمفاد الایة أن العالم مقدم علی غیره.

3 - ما فی نهج البلاغة، قال (ع): "أیها الناس، ان أحق الناس بهذا الامر أقواهم علیه، وأعلمهم بأمر الله فیه، فان شغب شاغب استعتب، فان أبی قوتل"نهج البلاغة، عبده: 2، 104، صالح : 247 الخطبة 173.. والظاهر أن المراد بالقوة القدرة علی الولایة المفوضة الیه بشؤونها المختلفة، فتشمل کمال العقل والتدبیر والشجاعة وحسن السیاسة والادارة، کما لایخفی.

4 - عن الحسن بن علی (ع) قال: قال رسول الله(ص) : "ما ولت امة أمرها رجلا قط وفیهم من هو أعلم منه الا لم یزل أمرهم یذهب سفالا، حتی یرجعوا الی ما ترکوا"غایة المرام: 298..

5 - صحیحة عبد الکریم بن عتبة الهاشمی، قال "کنت عند أبی عبدالله(ع) بمکة اذ دخل علیه اناس... ثم أقبل علی عمرو بن عبید فقال: یا عمرو اتق الله، وأنتم أیها الرهط فاتقوا الله، فان أبی حدثنی - وکان خیر أهل الارض وأعلمهم بکتاب الله وسنة نبیه - ان رسول الله(ص) قال: من ضرب الناس بسیفه ودعاهم الی