"امثال" جمع "مثل" است و به چیزهایی گفته میشود که مشتبه است، حق و باطل هم مشتبه میشوند. همین کشتن عثمان از مشتبهات است؛ به این معنی که اگر عثمان معاند و باطل باشد کشتنش حق است، ولی اگر آدم خوب و برحقی است کشتنش جایز نیست.
اینجا حضرت میفرمایند: مشتبهات بر کتاب خدا عرضه میشود، چیزی که مشتبه است با عرضه کردن بر قرآن حق و باطل بودن آن شناخته میشود؛ مثلا اگر بخواهیم بدانیم علی (ع) بر حق است یا عثمان، وقتی بر قرآن عرضه کنیم مشاهده میشود که در حق علی (ع) آمده است: (انما ولیکم الله و رسوله و الذین آمنوا الذین یقیمون الصلاة و یؤتون الزکاة و هم راکعون)سوره مائده، آیه 55 ولی شما خدا و رسول او و کسانی هستند که ایمان آورده اند، آنها که نماز را اقامه میکنند و در حال رکوع صدقه میدهند. جمله (الذین آمنوا الذین یقیمون الصلاة و یؤتون الزکاة و هم راکعون) تفسیر به علی بن ابیطالب (ع) شده که انگشتر خود را در نماز و در حال رکوع در راه خدا به فقیر داد.
در آیه دیگر آمده است: (انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا)سوره احزاب، آیه 33 خداوند خواسته است شما اهل بیت را از هر پلیدی پاک و مبرا نماید. این آیه معروف به آیه تطهیر است و بنا به گفته مفسرین در شأن حضرت امیر، فاطمه زهرا و اولاد آنها(ع) نازل شده است. امثال این دو آیه نشان میدهند که علی (ع) بر حق است.تفسیر نور الثقلین، ج 1، ص 642؛ و ج 4، ص 270
و وقتی عثمان و امثال او را به قرآن عرضه کنیم این آیه شریفه که فرموده:
.jpg)
