آیت‌الله منتظری

می‎خورد و سه میلیون اسرائیلی صهیونیست به یک میلیارد مسلمان زور می‎گویند.

سنت از دیدگاه شیعه و اهل سنت

به هرحال هم اهل سنت اجتهاد را قبول دارند و هم ما، منتها گفتیم که دو اختلاف اساسی بین ما و آنها هست، یکی این که ما در اجتهادمان به قیاس و استحسانات عمل نمی کنیم آنها عمل می‎کنند، و یکی هم این که ما اهل تخطئه هستیم اما بسیاری از آنها اهل تصویب هستند. فرق دیگری هم بین ما و آنها هست و آن این که ما می‎گوییم سنت حجت است، یعنی سنت پیغمبر و عترت هر دو حجت است، و پیغمبراکرم (ص) فرمودند: من از بین شما می‎روم و دو چیز نفیس را در بین شما باقی می‎گذارم، کتاب خدا و عترتم را.المراجعات، مراجعه 8؛ و بحارالانوار، ج 2، ص 100 و 226 و 285 عترت پیغمبر هم مثل کتاب خدا بر ما حجت است، و ما سنت پیامبر را از راه عترت پیامبر به دست می‎آوریم. و برحسب فرمایش پیغمبراکرم (ص) که توصیه کردند به کتاب و عترت مراجعه کنید، ما عترت را حجت می‎دانیم و طریق سنت پیغمبر می‎دانیم؛ امام صادق (ع) می‎فرماید: من هرچه می‎گویم از پدرم نقل می‎کنم، و پدرم هرچه نقل می‎کند از پدرش نقل می‎کند تا برسد به پیغمبراکرم (ص).وسائل الشیعة، ج 18، ص 58؛ و بحارالانوار، ج 2، ص 179 اما اهل سنت قول عترت را رها کردند.

در این خطبه حضرت علی (ع) می‎خواهند عملی را که آنها در مقام فتوی و قضاوت داشته اند رد کنند، که اولا آنان در مقام فتوی به رأی و قیاس و استحسان عمل می‎کردند، و ثانیا اگر دو نفر دو نظر مخالف یکدیگر داشتند آنان می‎گفتند هر دو حق است.