سپس ظاهر خواهد شد. زیرا کلمه "غیبت" و "ظاهرشدن" ظهور در زنده بودن آن حضرت دارد.
3 - روایاتی که دلالت میکند بر اینکه خلفای پیامبر(ص) لایزال دوازده تن میباشند، که ظاهر است در اینکه زمین هیچ زمانی از خلیفه پیامبر خالی نخواهد بود. قبلا این روایات از طریق شیعه و سنی نقل شد.
4 - روایت متواتر: "هر کس بمیرد و امام زمان خود را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است"."من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتة الجاهلیة". (مضمون این روایت علاوه بر طرق شیعه از طریق اهل سنت نیز در حد تواتر نقل شده است؛ از جمله در: المعجم الکبیر، ج 19، ص 388؛ حلیة الاولیاء، ج 3، ص 224؛ مجمع الزوائد، ج 5، ص 225؛ کنز العمال، ج 1، ص 103؛ مسند احمد حنبل، ج 4، ص 96؛ ریاض الصالحین، نووی شافعی، ص 236).
ظاهر این روایت این است که هیچ زمانی بدون امام نخواهد بود.
5 - حدیث متواتر بین شیعه و سنی که به "حدیث ثقلین" معروف است، و قبلا ذکر شد. در این روایت تصریح شده است که قرآن و عترت از یکدیگر جدا نخواهند شد تا روز قیامت؛ و لازمه آن این است که تا قرآن در بین مردم هست عترت نیز خواهد بود. و این حقیقت جز با متولد شدن مهدی (عج) و زنده بودن او قابل فهم نخواهد بود.
ضمنا قریب به همین مضمون نیز در روایت دوم از روایات گذشته - یعنی روایت سلیم بن قیس از پیامبر(ص) که از طریق شیعه و سنی نقل شده - آمده است؛ در آن روایت به تلازم قرآن و عترت تصریح شده است:
.jpg)
