خداوند شریک قاتل میباشد. و قائم آنان را به خاطر راضی بودن به کار پدرانشان میکشد...".یابن رسول الله ما تقول فی حدیث روی عن الصادق (ع) انه قال: "اذا خرج القائم قتل ذراری قتلة الحسین بفعال آبائها؟ فقال هو کذلک" فقلت: و قول الله عزوجل (و لا تزر وازرة وزر اخری) مامعناه ؟ قال: "صدق الله فی جمیع اقواله و لکن ذراری قتلة الحسین یرضون بفعال آبائهم و یفتخرون بها، و من رضی شیئا کان کمن آتاه ولو ان رجلا قتل بالمشرق فرضی بقتله رجل بالمغرب لکان الراضی عندالله شریک القاتل و انما یقتلهم القائم اذا خرج لرضاهم بفعل آبائهم...". (بحارالانوار، ج 52، ص 313، حدیث 6).
اولا: سند این حدیث منقطع و ناشناخته است؛ زیرا همدانی از علی از پدرش و او از هروی نقل نموده، و باید روایت بیش از چهار راوی داشته باشد تا به امام برسد؛ قطعا افراد دیگری در زنجیره سند بوده اند که معلوم نیست چه کسانی هستند.
ثانیا: مضمون آن با محکمات قرآن و فقه اسلامی و عقل منافات دارد؛ زیرا مجازات راضی به قتل شرعا و عقلا قصاص او نیست. بلی رضایت به قتل یا سایر گناهان کبیره حاکی از نوعی خبث باطن و دوری از خدا میباشد.
15 - روایت ابی بصیر از امام صادق (ع) درباره آیه شریفه: (هو الذی أرسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله و لو کره المشرکون)سوره صف، آیه 9. "اوست خدایی که پیامبرش را با هدایت و دین حق فرستاد تا بر تمام ادیان پیروزش گرداند اگرچه مشرکان را ناپسند آید" که حضرت فرمود:
"به خدا قسم هنوز زمان تأویل این آیه نرسیده است...
.jpg)
