سوم: احکام ویژه زمان ظهور حضرت مهدی (عج)
در رابطه با قضاوت حضرت مهدی (عج) بدون بینه و با اتکا به علم خود همچون حضرت داود(ع) و سلیمان (ع) - چنانکه در بعضی روایات آمده است - بعضی گفته اند: بازگشت آن به نسخ است، زیرا آنچه اساس قضاوت پیامبر(ص) و ائمه معصومین (ع) قرار گرفته قسم و بینه است. این احتمال در تمام احکامی که گفته میشود از مختصات زمان ظهور حضرت مهدی (عج) است - و در روایات به آنها اشاره شده است - جاری میباشد؛ نظیر: عدم قبول جزیه از اهل کتاب، قتل مانع زکات و کسی که به سن بیست سالگی برسد و احکام دین را یاد نگرفته باشد، و خراب کردن مساجد و مشاهد و نظایر آن.
مرحوم مجلسی در مورد قضاوت بدون بینه در "مرآة العقول" آورده است:
"قضاوت حضرت مهدی (عج) بدون بینه و از مقوله نسخ نمی باشد؛ زیرا محتمل است که حکم واقعی همین بوده و ائمه (ع) بعضا از روی تقیه دستور بینه را صادر نموده باشند. و نیز محتمل است پیامبر(ص) هر دو حکم را فرموده باشد، منتها هرکدام برای شرایط خاصی بوده است. و در زمان صدر اسلام اگر در قضاوت حکم به واقع براساس علم و بدون بینه انجام میشد، چه بسا بسیاری از مردم از اسلام برمی گشتند، ولی در زمان حضرت مهدی (عج) چنین نباشد. بنابراین حکم حضرت مهدی (عج) نیز به دستور پیامبراکرم (ص) است و قهرا نسخ شریعت پیامبر(ص) نمی باشد".
.jpg)
