در خلاصه و نجاشی و کشی در کتابهای خود گفته اند: "مذمت هایی در مورد او از امام عسکری (ع) نقل شده است".جامع الرواة، ج 1، ص 74. و همین طور علامه در "خلاصه" و استرآبادی در "الرجال الوسیط" گفته اند: "به نظر ما روایت او مورد قبول نیست".جامع الرواة، ج 1، ص 74.
روایت پنجم - اسحاق بن عمار از امام صادق (ع) چنین نقل میکند:
"...سپس قائم آن دو نفر را در حالی که تر و تازه هستند از قبر خارج میکند و مورد لعنت قرار میدهد و از آنان اظهار برائت مینماید و سپس آنان را به صلیب و دار میکشد و بعدا پایین میآورد و میسوزاند و خاکستر آنان را در هوا پخش میکند..."."... ثم یخرجهما غضین رطبین فیلعنهما و یتبرأ منهما و یصلبهما ثم ینزلهما و یحرقهما ثم یذریهما فی الریح". (بحارالانوار، ج 52، ص 386، حدیث 201).
این روایت را مرحوم مجلسی در بحار از کتاب غیبت سید علی بن عبدالحمید بدون ذکر سند آن از اسحاق بن عمار نقل میکند.
"اسحاق بن عمار" گرچه فطحی است اما مورد اطمینان است؛منتهی المقال، چاپ قدیم، ص 51. ولی از سند کتاب فوق و واسطه های آن تا مرحوم مجلسی اطلاعی در دست نیست و در نتیجه روایت مرسل است و نمی توان به آن اعتماد کرد.
دوم: حد زدن بر عایشه
مستند نویسنده جزوه در مورد "حد زدن بر عایشه توسط حضرت مهدی" روایت عبدالرحیم قصیر است که میگوید:
.jpg)
