حمل روایات مطلق بر مقید
روایات متواتری از طریق شیعه و سنی وارد شده که به طور مطلق میگوید: مهدی (عج) از اولاد رسول الله (ص) و یا حضرت علی (ع) یا فاطمه زهرا(س) میباشد؛ و حتی آن کسانی از اهل سنت که میگویند مهدی موعود هنوز متولد نشده است، قبول دارند که آن حضرت از ذریه پیامبر(ص) و علی (ع) و فاطمه (س) میباشد؛ و نیز روایات زیادی از طریق شیعه و سنی وجود دارد و مضمون آنها به طور مطلق این است که مهدی (عج) از اولاد امام حسین (ع) میباشد، و مقید به فرزند نهم ایشان نشده است.
در اینجا طبق قاعده اصولی و عقلائی که مورد قبول شیعه و سنی میباشد، باید چهار دسته روایات مطلق فوق را حمل بر روایات مقید نمود. یعنی روایات دال بر اینکه مهدی (عج) از ذریه پیامبر(ص) است یا از ذریه حضرت علی (ع) و یا فاطمه (س) است، و یا روایاتی که میگوید: مهدی (عج) از اولاد امام حسین (ع) میباشد، حمل بر روایات مقید میگردد که میگوید: مهدی (عج) فرزند نهم امام حسین (ع) میباشد؛ و این روایات مقید قرینه منفصلی برای آن چهار دسته روایات مطلق میباشد.
تفاوت سوم: غیرطبیعی بودن حمل، ولادت، طول عمر و محل زندگی امام زمان شیعه
نویسنده جزوه مذکور میگوید:
.jpg)
