آیت‌الله منتظری

الثانی : وحدة "امام الزمان" الشیعة و "المهدی الموعود" فی روایات أهل السنة

لنا کلام هنا علی القسم الاخر من ادعاء صاحب الکراسة حین یقول: "لا ارتباط بین المهدی الموعود و امام الزمان مزعوم هؤلاء الشیعة ..." ... نقول:

ان هذا الکلام لا یستند الی أی دلیل؛ و ذلک لان کل تلک الروایات المنقولة المتفق علیها بین الفریقین علی اختلاف تعابیرها قد دلت علی أن خلفاء النبی (ص) أو نقبأه أو أئمة المسلمین اثنی عشر، و وفق هذه الروایات فان المهدی الموعود (عج) هو أحدهم و هو آخر الخلفاء.

و تعابیر مثل: "لا یزال" و "ما دام الدین قائما"، صریحة بأنه ما دام الاسلام قائما لا تخلو الارض من خلیفة للرسول (ص)، و لانه بشهادة التاریخ ثبت موت الخلفاء الاحد عشر فلم یبق الا التسلیم ببقاء الخلیفة الثانی عشر، و هو حی غائب ینتظر الاجازة و الاذن بالظهور، و هو المهدی الموعود(ع). و مقصود الشیعة من امام الزمان هو هذا الخلیفة الحی المنتظر.

لو قال: ان المهدی لم یولد بعد، و متی ما ولد فسیکون الخلیفة . نقول: ان مفاد قوله (ص) : "من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتة جاهلیة" المنقول من طرق أهل السنة و قد أشرنا الیها و الی مصادرها السنیة فی الفصل الاول.، أنه لا یخلو زمان من امام و حجة ؛ و الامام المذکور فی هذه الروایة کرسول الله (ص) فی کونه أکمل الناس و