استنادا الی بعض الروایات قطب من أقطاب الغلو بین المسلمین، ادعی النبوة لنفسه فیما بعد، کما ادعی الربوبیة و الالوهیة لامیرالمؤمنین (ع)، و لذا یستفاد من بعض الروایات - علی فرض الصحة - أن الامام علی (ع) تعامل معه و فرقته بشدة .رجال الکشی، ص 106.
ثالثا: استنادا لما ذکر فی المحور الثانی من هذا الفصل، یتوضح و هن بطلان ادعاء الکاتب بأن عبدالله بن سباء واضع فکرة الامامة و الوصایة فی الاسلام.
اشتهار أسماء الائمة فی زمان الخلفاء
من جملة الشواهد التاریخیة الدالة علی أن خلفاء النبی (ص) و اسم آخرهم المهدی (عج) کان من المسلمات الواضحة المشهورة بین الناس فی ذلک المقطع الزمنی، أن العباسیین استغلوا ذلک فی ثورتهم علی الدولة الامویة، حیث استطاعوا برفعهم شعار مظلومیة و حقانیة أهل بیت النبوة (ع) أن یجمعوا شرائح کبیرة من المجتمع حولهم؛ للاستفاده منهم للقضاء علی الخلافة الامویة ... و بعد ضعف الدولة الامویة قاموا ببیعة ابراهیم بن عبدالله بن الحسن المثنی بعنوان مهدی الامة، و بعد موت ابراهیم ادعوا أنهم أهل بیت النبی (ص) و من نسل بنی هاشم؛ و قاموا بالاضافة الی تطبیق الایات و الروایات المرتبطة بذوی القربی علی أنفسهم، باطلاق اسم المهدی الموعود علی ولد المنصور، و أیضا بتطبیق
.jpg)
