أفیعقل أن شخصا قال عنه الرسول (ص) الذی (ما ینطق عن الهوی) النجم (53) : 3. بأنه "أعلم الناس" و "أقدم الناس اسلاما" و "أوفاهم بأمر الله و عهده" و "من کنت مولاه فعلی مولاه" و "أنت منی بمنزلة هارون من موسی" و "سید المؤمنین" و "امام المتقین" و "قائد الغر المحجلین" و "أنت أخی و وصیی و خلیفتی من بعدی" و "علی مع الحق و الحق مع علی" و "علی مع القرآن و القرآن مع علی" و "أنا مدینة العلم و علی بابها" و "أهل بیتی أمان لامتی من الاختلاف" و... فلا یکون قوله و فعله حجة ؟ !
و کیف یعقل أن أهل بیت النبوة و معدن الرسالة الذین شبههم رسول الله (ص) بسفینة نوح و یقول فیهم: "من رکبها نجی و من تخلف عنها غرق" أن لا یکون قولهم و فعلهم معتبر و حجة فیقرنون بغیرهم من الناس ؟ !
من هنا نری أن الشیعة حینما یحتجون فی مسائل الاصول و الفروع من الدین بسنة عترة نبیهم، فهم - فی الحقیقة - یتمسکون بالسنة النبویة (ص)، و التمسک بالسنة هو التمسک بالقرآن.
الطائفة الثالثة : تصریح الرسول (ص) بأسماء الائمة (ع)
روایات عدیدة منقولة عن رسول الله (ص)، اضافة الی أن أغلبها تنص علی أن الخلفاء بعده اثنی عشر خلیفة، ففی بعضها تصریح بأسمائهم جمیعا، أو أن أولهم علی (ع) و آخرهم المهدی (ع)، أو أن أولهم علی (ع) و آخرهم الولد التاسع من صلب الحسین (ع).
.jpg)
