ذات معنی صریح علی تلازم و عدم افتراق القرآن و العترة الی یوم القیامة . و عدم افتراق القرآن و العترة یستدعی ولادة واحد من العترة و حیاته الی یوم القیامة . و من البدیهی أنه فی زمان غیبة المعصوم لا یمکن لاحد أن یکون مصداقا لعترة النبی (ص) سوی الامام المهدی.
المجموعة الثانیة : حدیث "من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتة جاهلیة" و هو حدیث مروی عن رسول الله (ص)، و هو یعنی بوضوح تام أنه لابد و أن یکون هناک امام فی کل زمان، و عدم معرفته تؤدی الی میتة جاهلیة . و هذا المعنی لا ینطبق الا علی الامام المعصوم. و الامام المعصوم هو من کان فی عهد کل واحد من أئمة الشیعة الاحد عشر، و الذی یستلزمه معنی هذا الحدیث هو أن لابد بعد شهادتهم من امام معصوم. و هذا لا ینطبق الا علی ما یقول به الشیعة .
تجدر الاشارة الی أن المصار الحدیث المذکور وردت فی الفصل الاول من کتاب "موعود الادیان"موعود الادیان، الفصل الاول..
المجموعة الثالثة : الاحادیث الدالة علی أن هذا الامر "لا یزال" أو "لن یزال" فی اثنی عشر من خلفاء النبی (ص). و معناه ظاهر فی أنه لن یکون هناک زمان خالیا من خلیفة لرسول الله (ص).
و بالاضافة الی ما جاء فی کتاب "موعود الادیان" فقد شرحنا فی هذا البحث أیضا سند هذا الحدیث و دلالته.
.jpg)
