نخرج الی الشیعة بالامر و النهی علی أیدی رجال أبیه الثقات أکثر من عشرین سنة،راجع: کمال الدین، ص 92 - 93. ثم انقطعت المکاتبة و مضی أکثر رجال الحسن (ع) الذین کانوا شهدوا بأمر الامام بعده و بقی منهم رجل واحد قد أجمعوا علی عدالته و ثقته فأمر الناس بالکتمان و أن لا یذیعوا شیئا من أمر الامام، و انقطعت المکاتبة فصح لنا ثبات عین الامام بما ذکرت من الدلیل..."موعود الادیان، الفصل الاول..
الاساس الذی استند الیه النوبختی فی الاستدلال و الرد علی هذه الشبهة هو سیرة العقلاء التی تعتمد فی الامور المختلفة علی أخبار الثقاة و اتخاذها أساسا فی أعمالها و حکمها علی الامور.
و من جانب آخر أشار النوبختی الی امامة و وفاة الحسن العسکری (ع)، و استنتج أن امامته لا تقبل الشک، و السبیل الی اثبات ذلک هو اخبار الثقاة و أصحاب الامام الهادی (ع) الذین شهدوا باستخلاف و امامة العسکری (ع)، و وفاته ثابتة أیضا استنادا الی اخبار أولئک الثقاة أیضا. و فی الحقیقة ینبغی القول أن حکم الامثال فی ما یجوز و فی ما لا یجوز واحد؛ أی اذا وضعت شهادة و اخبار ثقاة الامام العسکری (ع) فی ما یخص استخلاف ابنه الامام المهدی (ع)، موضع شک و طعن، فلابد أیضا من الشک و الطعن فی شهادة و أخبار الاشخاص الذین کانوا ثقاة و معتمدین لدی
.jpg)
